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富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格(gé)物的(de)意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的(de)思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知(zhī)识(shí)，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物(wù)的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了(le)，才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学(xué)经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自(zì)身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思(sī)；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的(de)思(sī)想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心思(sī)端(duān)正后才能修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才(c富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗ái)能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天(tiān)下才能(néng)太平。