提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的(de)药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统(tǒng一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤)文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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