提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三(sā顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉n)更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合(h顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉é)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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