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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)言(yán)行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的(de)极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社会(huì)关(guān)系与待人接(jiē)物的(de)规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为(wèi)一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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