徐太志恶(è)魔全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎样的(de)人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙(miào)的(de)被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天(tiān)上(shàng)壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

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1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为(wèi)“分(fēn)析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的(de)说法完全是(shì)没有依(yī)据的(de)，就是三人成虎的(de)传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一(yī)种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸(xī)引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造(zào)成无(wú)法挽(wǎn)回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多思考思(sī)考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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