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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和(hé)文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(ré中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥n)为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。