抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōn民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的g)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义(y民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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