子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思以及子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非(fēi)所宜(yí)的(de)意思(sī)怎么解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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