关(guān)于(yú)肉莲花(huā)是(shì)什么(me)东西,佛教肉莲(lián)花是(shì)什么东西,肉莲花是什么东西做的的最(zuì)新生活经验(yàn)内容如下：

　　肉(ròu)莲花是什么(me)东西肉莲花(huā)是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性(xìng)阴户相似的(de)花。密(mì)宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不(bù)公开的，只是留给具(jù)格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师(shī)父现场指导，才能具(jù)体(tǐ)了知(zhī);至于密乘行者在进入双身(shēn)法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际(jì)看过真正的(de)「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾(gù)名(míng)思义就是肉体莲花(huā)。这是一个(gè)经过炮制的完整的女人牡户!也称(chēng)女身肉(ròu)莲法器。那器物(wù)看上(shàng)去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾(céng)流行于贵州省沿河(hé)土家族(zú)自治县(xiàn)沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民(mín)国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗(yí)风的(de)延续和(hé)演(yǎn)变，是土家人传统文化(huà)和性格(gé)特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔(róu)相济，噼(pī)啪有声，极具民族性、体育(yù)性(xìng)和(hé)观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器，佛教(jiào)法器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动(dòng)和佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再是普通的器(qì)物(wù)，而变得更加(jiā)神圣庄严(yán)。老百(bǎi)姓说文冠果是神树，文冠一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克果木头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛(niú)鬼(guǐ)蛇神不能近身，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)文(wén)冠果(guǒ)野生资(zī)源的(de)地(dì)方(fāng)，就用文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲花(huā)十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于(yú)贵州省沿(yán)河土家族自治(zhì)县沙子一(yī)带。在晚清(qīng)和民国期间，由于(yú)战乱，民(mín)不(bù)聊(liáo)生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古代巴人(rén)军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化(huà)和性格特征的(de)集中体(tǐ)现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗(zōng)的(de)法(fǎ)器，佛教法器(qì)是(shì)指僧侣们(men)举行(xíng)佛事活动和(hé)佛教仪式时所(suǒ)用的(de)器物(wù)。佛法赋(fù)予了(le)它们特(tè)殊的作(zuò)用，使它们不再(zài)是(shì一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)普通的器物(wù)，而变(biàn)得(dé)更加(jiā)神圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神(shén)树，文冠果木头是阳木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼(guǐ)蛇神不能近身(shēn)，所以(yǐ)有文冠果野生(shēng)资源(yuán)的地方，就用文冠果(guǒ)木头给小(xiǎo)孩(hái)脖(bó)子上(shàng)做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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