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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子(zi安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用比方来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的(de)意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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