不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)是(shì)每天(tiān)半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

　　关于不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思以(yǐ)及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎么读(dú)，日(rì)积跬步以至千里是啥意思，日积(jī)跬步以至千里，日积跬步无以至千里不积小流意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗p>

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向(xiàng)上吃到泥土(tǔ)，向下(xià)喝到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用心浮(fú)躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一(yī)点一点积(jī)累，就永远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是(shì)：没(méi)有一(yī)步半(bàn)步的累计(jì)，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人(rén)物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当(dāng)的贡献。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗