子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎ热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭o)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思以(yǐ)及子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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