还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复(fù)出，十年磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古公(gōng)公(gōng)号威(wēi)名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看(kàn)到这样(yàng)的词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不带(dài)脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二十(shí)年前抽出(chū)的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让(ràng)网友们十分爽快的(de)同时，带(dài)着这(zhè)样(yàng)重的诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火(huǒ)于网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下(xià)留(liú)言，其留言热度堪比人家(jiā)本身，那英评论区(qū)更是成了(le)重(zhòng)灾区，短短几天留(liú)言(yán)更是(shì)突破四百万。

看(kàn)着网友们自导自演的言论，好像在(zài)揭露(lù)一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢(huān)，更成了某(mǒu)种复仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但(dàn)平心而论，如果你完整地听完(wán)这首(shǒu)歌，或许会有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了解(jiě)一下这(zhè)首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔(bǐ)下虚构的(de)一个世(shì)界(jiè)。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的(de)人有一个(gè)很奇(qí)怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)均完全和正常世(shì)界颠(diān)倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面(miàn)具讨生(诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗shēng)活。

经年累月带着面具生活的马骥(jì)再也受不了良(liáng)心的(de)谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观(guān)，让他实在难以苟(gǒu)同下(xià)去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直(zhí)自视(shì)清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤(méi)蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑。”

有人根(gēn)据这些(xiē)歌词，便断然判(pàn)断刀郎(láng)写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐(lè)、自视清高的(de)那些人。

可我想说的(de)是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶(è)现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人(rén)。作为一个古代小说研(yán)究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是(shì)我们人(rén)类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露。

其(qí)实(shí)刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种社会现象(xiàng)，是人类(lèi)自我的(de)问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来(lái)越多(duō)“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得(dé)我们去(qù)思考吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发生(shēng)的震惊全(quán)国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象，不只是(shì)在某一个圈(quān)子里。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是面向(xiàng)全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本(běn)原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂的(de)背后深藏一(yī)颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全(quán)世(shì)界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但是罗家(jiā)却(què)是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫妻(qī)两常(cháng)年(nián)跟团在外地演出，故而(ér)小(xiǎo)罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活(huó)。

哥(gē)哥虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一(yī)个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是(shì)打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以罗(luó)林(lín)小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他(tā)更是动(dòng)不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自己调(diào)侃哥(gē)哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥(gē)哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大哥(gē)一气之(zhī)下离家(jiā)出走(zǒu)，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的(de)十块钱(qián)，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师(shī)学习音乐(lè)。

可能是因为出身(shēn)于书(shū)香(xiāng)世家，学了音乐(lè)的罗(luó)林(lín)那(nà)是青出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗(luó)林和另一个(gè)主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫(jiào)做“手术(shù)刀”的(de)乐队。

或许正是因为(wèi)少年天真(zhēn)热情，所(suǒ)以自己希望音(yīn)乐(lè)能像(xiàng)手术刀一(yī)样(yàng)，能够犀利(lì)地解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没想(xiǎng)到的(de)，现实(shí)却比手术刀坚硬多了(le)，因为乐(lè)队赚(zhuàn)不到钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是(shì)妻子(zi)在(zài)孩子出生(shēng)后的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开(kāi)了罗林，只(zhǐ)留下一张字(zì)条“你给不了(le)我想要的(de)生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子(zi)妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林(lín)把(bǎ)孩(hái)子送到(dào)父母家，自(zì)己(jǐ)则继(jì)续跟着乐队四(sì)处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林的(de)收入(rù)很可观，月入过万也是常有的事儿，但(dàn)他却(què)觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗(luó)林(lín)一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了(le)方(fāng)向。

就(jiù)是在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合(hé)作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在(zài)这(zhè)一年刀郎(láng)的(de)“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了(le)，人也红了(le)，可是是(shì)非也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他每(měi)天都(dōu)会(huì)收到(dào)无数记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个(gè)没人认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到(dào)了(le)幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女(nǚ)儿过(guò)上了半(bàn)隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流(liú)逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的(de)常态，他(tā)就(jiù)那么安安静静(jìng)地采风生活，听众也(yě)越(yuè)来越少...

其实(shí)这(zhè)些年(nián)，刀郎一直都没(诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗méi)有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还给电视剧(jù)《我是特种兵(bīng)》演(yǎn)唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场婚礼(lǐ)上看到了身(shēn)体发(fā)福(fú)，头(tóu)发也不见了的(de)刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的(de)音乐人而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成(chéng)了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个时代(dài)的时候，我们(men)才突然惊醒：原来他的(de)土已然(rán)成(chéng)为(wèi)了一(yī)种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为(wèi)他不平、为(wèi)他(tā)封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大(dà)雪，簌(sù)簌落在每(měi)个人的(de)心中，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年(nián)刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有人(rén)在(zài)听完《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是(shì)有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文(wén)化的(de)润物(wù)细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十(shí)年他消失得(dé)很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要(yào)被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没有(yǒu)任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统(tǒng)文化与民族音乐相结(jié)合起来(lái)，无疑于是给整个乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是为了报(bào)复那几(jǐ)个(gè)人，只能说过(guò)度解读罢(bà)了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道(dào)一(yī)个真正的(de)创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认(rèn)真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某(mǒu)些道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么(me)多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多(duō)的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们喜欢(huān)的(de)是对刀郎的(de)印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批判勇敢的(de)。

而这(zhè)两者看似(shì)相当对(duì)立的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为人(rén)们对以丑为(wèi)美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又(yòu)极具现实意(yì)义！

现在这个时代公众心智已经(jīng)开启，是一个(gè)反权威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的(de)时(shí)代(dài)，奉(fèng)劝各行(xíng)各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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