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三生有幸遇见你下一句怎么接,三生有幸遇见你下一句幽默

三生有幸遇见你下一句怎么接,三生有幸遇见你下一句幽默 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也(yě)有门派,不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前(qián)已经(jīng)失传了(le)赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的(de)事,没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始火化(huà)也(yě)就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科学(xué)的说(shuō)法是寄生(shēng)虫,一种寄生在大(dà)脑中的(de)寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自的方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完全(quán)死亡,赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用的(de),人们(men)听到了躲避并不是最(zuì)初的想法,因为也有听到了(le)反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生(sh三生有幸遇见你下一句怎么接,三生有幸遇见你下一句幽默ēng)动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有?湘西赶尸(shī)最(zuì)早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战,而是(shì)在《山(shān)海经大(dà)荒(huāng)西经》中就有记载:有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山,有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人回家的方式,古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传(chuán)说,在(zài)四川三星(xīng)堆(duī)中发(fā)现的一些(xiē)法器,其(qí)实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代,人死之后往往会被制成木乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上,身(shēn)体(tǐ)各个(gè)部位通过(guò)钢(gāng)针缝合,脚下是一个(gè)铁质的(de)滑轮,顶(dǐng)端(duān)则(zé)用磁铁。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定(dìng)要(yào)在(zài)夜间运尸(shī)体,就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓子,篓子(zi)里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样(yàng),那(nà)个时(shí)候马车都很少,而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实(shí)现目的,由于混轮行走时会发(fā)出(chū)一(yī)些很沉闷的声音,因此(cǐ)赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语的东(dōng)西,借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序,把死人处理(lǐ)后(hòu)用活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事,更多的来自(zì)影视剧里面,特别是恐怖(bù)港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候,对于(yú)这(zhè)个事(shì)情(qíng),我特地跑去问父(fù)母,到底有(yǒu)没有赶尸这个事,父亲找来(lái)书籍,跟(gēn)我讲,古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归(guī)故里的传(chuán)统思想,一旦(dàn)一(yī)个人客(kè)死异乡(xiāng),那么不管隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家(jiā)乡,因(yīn)为(wèi)古人认为(wèi),人是有三魂(hún)七魄(pò)的(de),一旦在外面去(qù)世,若是不将尸体运回故(gù)乡,会使得魂魄没法回去,也(yě)没法去“阴间”报道,这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的(de)传统,再加上(shàng)古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古代,很多地方交通闭塞,甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭,要是想把尸(shī)体运送回(huí)去,会特别(bié)费工夫,“赶尸”这样的一个(gè)职业就(jiù)出(chū)现了(le)。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸(shī)

在古人的(de)思想里(lǐ),这样既能将尸体运(yùn)回去,又能(néng)让(ràng)死者魂归故里,这也是电视剧(jù)里,赶尸的人(rén),会一(yī)边摇(yáo)铃铛,一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃(líng),免得三生有幸遇见你下一句怎么接,三生有幸遇见你下一句幽默魂(hún)魄给走失了,有招魂铃(líng)的(de)指(zhǐ)引,魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱,就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂(hún)魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业,更多(duō)的(de)见于民间,但是(shì)在清朝(cháo),也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者,目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决,不一定(dìng)是在犯人的老(lǎo)家,这样当死刑犯(fàn)去世之后,尸体就得运回犯人的老家,要(yào)是专门派(pài)人去送,不仅费人,还费钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大(dà)乐(lè)意做这种(zhǒng)事,毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸(shī)人,让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家,通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确的,会(huì)有(yǒu)两人(rén)组(zǔ)成,一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路,而且两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中,一般只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài),是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方,有人(rén)意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人,这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人,并不是一样的,湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些,在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法(fǎ):
首先,三赶,就是那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人,这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn),就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死亡的,比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的,不(bù)能赶。总的说,就是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn),若是自杀和离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业(yè)?
当然赶尸人这个职业,也不是(shì)什么人都能做的,赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟,徒弟必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件:胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这个(gè)条(tiáo)件(jiàn),又想去学(xué)习赶尸,那么就需要进一步筛选,需要进(jìn)行三项测(cè)试:

第一(yī)项测试:就是让(ràng)一个人(rén)站太(tài)阳底(dǐ)下,盯(dīng)着太阳看,同时(shí)旋转,然(rán)后突然喊停,被测(cè)试者,若是能正常分辨东南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让测试者(zhě)挑一(yī)副重担,要是能挑起来(lái),并(bìng)送到指定的地(dì)点,就(jiù)表示(shì)测试者体力(lì)达(dá)标(biāo)。

第三(sān)项测(cè)试:就是(shì)让测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟(fén)堆中取回来,若是(shì)能(néng)取回来,表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人,才(cái)能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有?
很多人可能会疑惑,克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有(yǒu),但是(shì)为(wèi)啥在其他(tā)地方并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职业呢?

其实,这个(gè)要说(shuō)起(qǐ)来,还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境有关,在湘西(xī)有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的旅店,但是在(zài)其他(tā)地方是没(méi)有这样的地(dì)方的(de)。

第二,其他地方,一般是(shì)不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进村的(de),而在湘西,大路都是绕村的(de),这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸(shī)人过来(lái),被(bèi)冲(chōng)撞了了,会影响到(dào)。

正是由于有这(zhè)些因(yīn)素(sù),所(suǒ)以在其(qí)他地(dì)方,赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来(lái)。最后,随着交通越来越便利,赶(gǎn)尸(shī)这个职业,也慢慢的(de)消失(shī)在了(le)历史的(de)长河中(zhōng),毕竟现在(zài)也不需要(yào)这样去赶尸,再远都(dōu)可以通(tōng)过(guò)交通工(gōng)具(jù)来完成(chéng)。

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