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  2、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”,国家(jiā)的当政政(zhèng)府(fǔ)才(cái)稳固,才能受(shòu)到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援助他国(guó),结交(jiāo)盟(méng)友,与人为善,这样(yàng),才(cái)能(néng)提高自己的国际地位,在危(wēi)难之(zhī)时,才(cái)会得到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

  孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想,发展为仁政学说(shuō),成为其(qí)政治思(sī)想的核(hé)心。

  他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn),维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

  孟子一方面(miàn)严格区(qū)分了统治(zhì)者与被(bèi)统治(zhì)者的阶(jiē)级地位,认为“劳心(xīn)者治人,劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”,并且模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度(dù);

  另一方面,又把统治者和(hé)被统治(zhì)者(zhě)的关(guān)系比作父母对子女的关系,主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样(yàng)去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

  孟子认为,这(zhè)是一种最理想的政治,如(rú)果统治者实行仁政,可以得到人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼,被人民推翻(fān)。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的(de)途径等,其中贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索(suǒ)。

  这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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