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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤(一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化出(chū)，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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