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唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗)句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面(miàn)一句(jù)是(shì)什么(me)？，莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的(de)意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的(de)担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应的内(nèi)容，认为人(rén)的(de)一(yī)切都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物，这部分内容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的(de)主(zhǔ)观能动(dòng)性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了(le)广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一(yī)定的社会(huì)政(zhèng)治(zhì)经(jīng)济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和(hé)历史的(de)局限，必然打上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对社会现象的(de)正确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊(hú)，或者(zhě)只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要(yào)在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。