割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的贵州海拔高度是多少(de)后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的(de)贵州海拔高度是多少恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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