庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是什(shén)么(me)意思是世上(shàng)本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思以及庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么天下(xià)本无事，庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么人生的过(guò)客(kè)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意(yì)思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃的意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思

　　意思(sī)是(shì)：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本(běn)无事，全句(jù)比喻(yù)常常自(zì)己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)按察使(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之(zhī)。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被罢(bà)去相(xiāng)位，出任益(yì)州大(dà)都督(dū)府长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应(yīng)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示(shì)威(wēi)严，不这样(yàng)，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来树(shù)立威严吗(ma)？”最(zuì)终没有听(tīng)取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我(wǒ)的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天下本(běn)来(lái)没有什么(me)事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思是(shì)世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本来没什(shén)么大事(shì)，都是(shì)些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句是世上(shàng)本无事(shì)，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕(shù)。

　　司(sī)马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威(wēi)，不(bù)然，民慢(màn)且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必(bì)刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象(xià一个男人出轨了还爱自己的老婆吗ng)先曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出(chū)任益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南道按(àn)察使，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻(qīng)忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说(shuō)：“政事在(zài)于治(zhì)理罢了，一定(dìng)要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听(tīng)取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发(fā)他(tā)回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概相差不(bù)多，（你(nǐ)）说他不明白我的(de)话吗？一定要(yào)责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

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