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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等(děng)地(dì)区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn l值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别iàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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