徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大(dà)的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位(wèi前肖是指哪几个生肖)有魅(mèi)力的(de)人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

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1972年2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样(yàng)的(de)声音。尽(jǐ前肖是指哪几个生肖n)管(guǎn)徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没有依据(jù)的(de)，就是三(sān)人(rén)成虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一(yī)点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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