作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代(dài)著(zhù)名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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