日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的(de)考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹(wén)饰。日(rì)本考古专家(jiā)从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思tio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出(chū)来的，要制(zhì)作这么(me)长的(de)剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造(zào)能力(lì)和(hé)工(gōng)艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其(qí)后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟(fé绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思n)墓，日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪(jì)后(hòu)半(bàn)叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出(chū)现于公元二世纪(jì)末至三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世纪是(shì)其(qí)重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么(me)一个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者称之为(wèi)“神(shén)秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地(dì)位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一(yī)默(mò)认(rèn)的共(gòng)识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台(tái)国(guó)与中(zhōng)国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台(tái)国及女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭(píng)空(kōng)消失(shī)一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的(de)空(kōng)白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本国的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能(néng)发(fā)现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本(běn)专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观(guān)考古(gǔ)现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟(pì)邪(xié)功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

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