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　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到(dào)了(le)春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化(huà)，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自(zì)身地(dì)位珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是(shì)一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背(bèi)景

　　（一(yī)）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗展，政治上稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模(mó)用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭到(dào)极大的(de)破坏，寓(yù)意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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