子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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