割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼。

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