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礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn),特别(bié)是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。
礼崩乐坏的原(yuán)因(一)王室的衰(shuāi)微
西周末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà),周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。
而面对这种灾(zāi)难(nán)的(de)时候,各阶(jiē)级的统治者却(què)无(wú)动于(yú)衷。
由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越少了。
(二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求
“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之上。
此后的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。
从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无(wú)实际的(de)权力。
礼崩乐坏的历(lì)史背景(一)西(xī)周社会(huì)大体情况
周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。
周(zhōu)朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障,也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提(tí)供便利(lì)获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(m获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗ái)下了隐患(huàn)。
西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的(de)农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多,基(jī)本包括了(le)后世(shì)所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。
经济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定,于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。
(二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰
随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对(duì)内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。
(三(sān))战国社(shè)会大体情况
礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。
礼崩乐坏出现于哪个朝代
礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。
在西周时期。
礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。
现可释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象(xiàng)。
成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制(zhì)则(zé),而事不稽。
成语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。
《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。
君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。
释义:指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。
礼(lǐ)在中国古代是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范。
成语造句
1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。
2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到来。
3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。
4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。
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