敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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