不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动(dòng)句的(de)。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵(zūn)行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪(guài)也欤！

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