抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪纳粹分子是什么意思

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(纳粹分子是什么意思jì)后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性(xìng)的(de)抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(纳粹分子是什么意思zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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