不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时间后就(jiù)是(shì)一千里(lǐ)路(lù)的。

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不(bù)积跬步(bù)到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明(míng)自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲(qiè)而(ér)不(bù)舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了(le)高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ长征有多长公里 红军长征一共用了几年 bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不(bù)一点(diǎn)一点积累(lèi)，就(jiù)永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一(yī)步半(bàn)步的(de)累(lèi)计，就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的(de)地方(fāng)；不积累小河流(liú)，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵长征有多长公里 红军长征一共用了几年在长征有多长公里 红军长征一共用了几年不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避(bì)西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次(cì)出(chū)齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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