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题西林壁吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(b吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗iàn)别(bié)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识(shí)事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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