四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)亲爱的让你㖭我下黑。

古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存亲爱的让你㖭我下黑久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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