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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(lá兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只o)力者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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