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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意(yì)见(ji一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么àn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dē一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么ng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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