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jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上(shàng)一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)”的意(yì)思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能(néng)在事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(réjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗n)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二(èr)是(shì)谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心不(bù)可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到(dào)自己(jǐ)jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的(de)社会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的(de)内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下小市民阶层(céng)得过(guò)且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不(bù)失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片(piàn)面(miàn)的(de)真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精(jīng)神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取批(pī)判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。