十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外(wà吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗i)，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素(sù)是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日(rì)、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日(rì)（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六(liù)日(rì)受持一日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗