生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为生在(zài)我前(qián)面，他(tā)懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求(qiú)师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文(碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗wén)的状语并不是(shì)一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的(de)状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一(yī)般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是(shì)介词引(yǐn)入的对象，属于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说(shuō)他(tā)”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在(zài)我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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