念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹

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