赶尸也有门(mén)派，不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是(shì)解放(fàng)前(qián)已(yǐ)经失传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑(nǎo)中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没(méi)有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一(yī)定的(de)电(diàn)流给特定的神经带(dài)动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用是通过(guò)共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一(yī)些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑(hēi)色器(qì)具(jù)。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于(yú)混(hùn)轮行走(zǒu)时会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了(le)程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到(dào)底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回(huí)去(qù)，又能让死者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就得运回犯人(rén)的(de)老(lǎo)家，要(yào)是专(zhuān)门(mén)派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了(le)找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人也是(shì)分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路(lù)，而且两个人在路上(shàng)也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的(de)地方，有人意外在(zài)野外看到(dào)了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步(bù)蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么湘(xiāng)西赶尸人显的更神(shén)秘一(yī)些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官方(fāng)处决(jué)的(de)、还(hái)有(yǒu)被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非(fēi)正常死亡的(de)，比如得了(le)离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸(shī)体不(bù)全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事(shì)这个(gè)职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不(bù)是(shì)什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要(yào)进行(xíng)三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一(yī)副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的(de)人，才俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的(de)地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他(tā)地(dì)方是(shì)没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是(shì)不允许外来的(de)尸(shī)体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会(huì)影响到。

正是由于有这(zhè)些因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通(tōng)过交通工(gōng)具(jù)来完成。

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