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　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇，其间(jiān)有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连(lián)，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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