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  出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

  环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点,从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面,有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

  很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理,是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

  荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇,其间(jiān)有些(xiē)警句(jù),已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

  这儿节选三(sān)段(duàn),在原文(wén)中本不相连(lián),可(kě)是意(yì)脉一向,能够独立成篇。

  文章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

  这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的(de)事物,又包括丰厚(hòu)的意(yì)义,因而(ér),道理能说得粗(cū)浅理解,发人深思。

  “性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点,他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中止,便是想捉住要害,处理根本(běn)问题(tí)。

  由于他十分重视(shì)这(zhè)个(gè)问(wèn)题,所以他把自己的见地,经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来,以示慎重。

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