成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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