胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)什(shén)么以(yǐ)及(jí)胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事及启示(shì)50字，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么，胡服(fú)骑射的启示是什(shén)么，胡服(fú)骑射的(de)历史故事等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山(shān)那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵(顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策(cè)二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边(biān)游牧部(bù)族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和(hé)发展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利(lì)人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱