抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子(zài)水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展示(shì)了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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