成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zh人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必(b人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天(tiān)降(jiàng)斯人于大任也必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(huà人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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