日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日(rì)本国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出(chū)土(tǔ)时(shí)，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一(yī发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种特制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的(de)铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这(zhè)一时(shí)期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期却(què)不见文字(zì)记(jì)载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研(yán)究资料库(kù)的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学(xué)界(jiè)有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也(yě)只有中国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具(jù)有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开(k发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强āi)后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物(wù)中的(de)历史密码。墓主生前有不低(dī)的(de)地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西(xī)发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人(rén)离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师同行(xíng)，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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