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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期的(de)事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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