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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙。

  出(chū)自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意(yì)思(sī)

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载(zài),春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí),琴声时若高山,时若流(liú)水,只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览(lǎn)时(shí),突然遇(yù)到(dào)了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià),心里寂寞(mò)忧伤,便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū);

  接(jiē)着(zhe),他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙弹琴,不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡,在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了(le),听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼,便又继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于(yú)高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在(zài)旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一(yī)旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了,您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音(yīn),并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá),于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴,从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他(tā)的(de)作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐,真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū),有(yǒu)如高(gāo)山流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì):是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子,然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

  不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字(zì),来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

  高(gāo)山流水服(fú)务:

  意(yì)思是(shì)采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取材(cái),一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū),越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体,在巨大的工(gōng)作压力下(xià),似乎越容易缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面(miàn),还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性的突破(pò)。

  尤其是在明末(mò)清(qīng)初时,采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间,并融(róng)入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(b半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次ù)被湮(yān)没,得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目,由技(jì)术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅,常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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