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  “草木有本心,何求美人折(zhé)”的(de)意思是(shì):草木(mù)散发香气(qì)源于天性(xìng),怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

  此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的(de)一首五言诗,名字为《感遇都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗(yù)·其(qí)一》,原(yuán)文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意,自尔(ěr)为佳节。

  草木(mù)有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒发了作者(zhě)的身世(shì)感(gǎn)慨,表现了作者的理想操守,是其五言(yán)古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人(rén)折” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是:草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)!出自(zì)唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

  美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽(lì)的女人(rén),而是(shì)指美好的人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

  美人(rén)由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳,因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》:“圣人百世之师(shī)也,伯夷柳下惠(huì)是也(yě),故闻(wén)伯夷之风者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳(liǔ)下惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上(shàng),百世(shì)之下闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我的(de)追(zhuī)求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召,改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本身就是好的,而与兰桂品质相映,心生(shēng)欢喜。

  因此,“草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐意(yì)让这(zhè)些(xiē)美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了(le)。

  但是(shì)草木自有他的品(pǐn)质,并不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁(jié)身(shēn)自(zì)好,努力进德(dé)修(xiū)业,只是尽他(tā)们(men)做为一个人的(de)本分,并非是为了借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意(yì),自尔为佳(jiā)节。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐相悦。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披,秋天(tiān)里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然(rán)顺应了(le)美好的(de)季节。

  谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人(rén),闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人(rén)托物言志,以春兰和(hé)秋桂的芳洁品(pǐn)质,来比(bǐ)喻(yù)自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚(shàng)节(jié)操;以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质,来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就会欣欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也给季节带来了荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为(wèi)美好的季节。

  这(zhè)里(lǐ)既包含了(le)朴素的历史(shǐ)唯物主义思想,说(shuō)明了时势造都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗英(yīng)雄,英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法;也(yě)表达(dá)了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱(bào)负的思想,流(li都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗ú)露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科——感遇·其一

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