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  仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼(ní)曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也(yě)。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累(lèi)三而(ér)不坠,则失者十(shí)一;

  累五而不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾(wú)处(chù)身也,若厥株拘(jū);

  吾执臂也,若(ruò)槁木之(zhī)枝;

  虽天地之大(dà),万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰:“用(yòng)志(zhì)不分,乃(nǎi)凝于神,其痀偻(lóu)丈人之谓乎!”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

  该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事,借此喻彼,以小(xiǎo)喻大。

  原文入下。

  仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼(nabo文是什么意思 abo文是谁发明的í)曰,子巧乎,有道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则(zé)失者(zhě)锱铢,累(lèi)三而不坠(zhuì),则(zé)失者(zhě)十一让困,累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠,犹(yóu)掇之(zhī)也。

  吾处(chù)身也,若(ruò)厥株拘,吾执臂也(yě),若槁(gǎo)木之枝,虽天地之大,万物之多,而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

  吾(wú)不反不侧(cè),不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼,何为而(ér)不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃(nǎi)凝于(yú)神,其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚国去,经过树林,看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉,就好像在(zài)地上拾取一样。

  孔子说:“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊,有门(mén)道吗。

  驼(tuó)背老人(rén)说,我有我的办法。

  abo文是什么意思 abo文是谁发明的经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习(xí),在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落,那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了,迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò),那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会(huì)超过一次了,迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落,也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

  我立定身(shēn)子(zi),犹如临近地(dì)面的断木(mù),我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂,就像枯木的树枝,虽然天地(dì)很大,万物品类很多,我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng),从不思前想后左顾右盼,绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo),为什么不能(néng)成功呢。

  孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说:“运用心志不分(fēn)散,就是高度(dù)凝(níng)聚精神,恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

  2、说明了凡事只要专心致志,排(pái)除(chú)外(wài)界的一切干扰,艰苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之以恒,就一(yī)定能(néng)有所成就,即使(shǐ)先天条件不足也(yě)不例外。

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