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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(nabo文是什么意思 abo文是谁发明的í)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一让困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办法。

　　abo文是什么意思 abo文是谁发明的经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地(dì)面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也(yě)不例外。

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